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在我国历史上，私铸钱币只被时刻短答应，政府铸币占有干流。元鼎四年（公元前113年），汉武帝命令铸造五铢钱，尔后大部分时刻铸钱都由官方独占，并由专门机构办理。汉代设水衡都尉，掌管铸钱。唐武德四年（621年），朝廷在洛（河南洛阳）、并（山西太原）、幽（北京）、益（四川成都）诸州置监铸钱。宋代效法唐制，也在当地上建立名号纷歧的铸币分厂，“诸州铸钱监监官各一人”。（《宋史》卷一百六十五《志榜首百一十八·职官五》）北宋诗人孔平仲（生卒年不详），在元丰年间曾担任江州（今江西九江）广宁监的监官，期间写过一首《铸钱行》，生动复原了宋代铸钱的场景。
诗人地点的江州广宁监，与池州永丰监、饶州永平监、建州丰国监，声称北宋四大钱监，为郊野首要铸币厂。广宁监自咸平三年（1000年）置，每年铸铜钱20万贯，到元丰三年（1080年）到达34万贯，孔平仲任职期间，正是广宁监扩展铸币量的时期。诗人描绘了工匠们被唆使服劳役，废寝忘食、不分寒暑地铸造钱币的景象。因为广宁监扩展铸币量，质料无处堆积，运送铜料的城南道路上也堆积着铜沙。钱币铸成后，日夜兼程从九江由水路运输至京师，运输者膂力透支。诗人慨叹，手足无措朝廷铸造那么多钱币，但市场上依然看不到多少钱（即“钱荒”）。老大众活不下去，许多落草为寇，想卖粮食换钱，却无处可卖。有学者研讨指出，北宋之所以存在“钱荒”，一是民间缺铜，老大众销熔铜钱制作铜器；二是铜钱暗里外流；三是铁钱价值降低，民间贮藏铜钱不肯流转。
国家独占铸钱，市场上“钱荒”一直没有方法处理，因而民间私铸现象屡禁不绝，且简直历朝历代都存在，最有名的是产生在唐“安史之乱”期间的一同盗铸案。乾元元年（758年），朝廷为筹集平叛的军费，在宰相第五琦的主张下，铸造重6.5克的“乾元重宝”，价值相当于10文开元钱。第二年又铸“重轮乾元通宝”，重约12克，当50文开元钱。
我们知道，唐代开端铸造开元钱，每文重3～4克。“乾元重宝”和“重轮乾元通宝”分量相差无几，但要当开元钱的10倍、50倍运用。这三种结壮一起流转，导致币制紊乱、物价上涨，一起还呈现“劣币驱赶良币”现象，即民间将良币开元通宝熔化，用以铸造“乾元重宝”和“重轮乾元通宝”。朝廷严峻制止，州县仍不能禁。《书·食货志》记载：“法既屡易，物价腾贵，米斗钱至七千，饿死者满道。初有‘虚钱’，京师人人私铸，并小钱，坏钟、像，犯禁者愈众。郑叔清为京兆尹，数月榜死者八百人。”官府四处抓捕，几个月内因而而被判死刑的就有800多人。
铸“乾元重宝”和“重轮乾元通宝”，本是朝廷经过减重方法筹集军费，成果却导致物价飞涨、生灵涂炭，唐肃宗下诏将第五琦贬为忠州长史。但是后果并没有因而消除，盗铸蜂起，政府四处抓捕无法不准，只好在铸钱时加大铅锡的比重。诗人杜甫在《岁晏行》中就描写了这一景象：
粗心是：孔方兄冬风寒冷，潇湘洞庭隐现在白茫茫的飞雪中。冰天雪地，渔人无法打渔，莫徭人仍在打猎。上一年米贵军粮缺少，安息米贱却严峻伤害了农人。骑着高头大马的达官贵人酒足饭饱，大众穷得织机、茅屋都空空如也。楚人喜爱鱼虾不肯吃鸟肉，你们别白白杀戮南飞的鸿雁。传闻大众卖儿卖女，用于缴税。曩昔用钱制止私家熔铸，组织（加大）铅锡掺和青铜。刻泥的钱模最简单取得，但不该让好钱坏钱长时刻混用。各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调何时才干告终？
历史上都会存在民间私铸钱币，政局动乱、经济惨淡时特别严峻。官府对盗铸者一旦捕获，处以极刑、杀鸡儆猴，那血淋淋的场景真实骇人。清代诗人沙张白（1626—1691年）的《铸钱引》就有此类描绘。
“引”是诗体之一，相当于长篇歌行体。“村墅”指村庄。“壅”指。“缗”是穿钱所用的绳子，诗中指成串的钱。“轮肉”是指圆形钱币的孔外部分。“周厚”指很厚，阐明铜钱足值。“刀环”和“鹅眼”是指残次铜钱。“局工”是政府派出监督铸钱的官员。
诗的最初四句记叙了作者见到私铸钱币的罪犯被处决的景象，接着评论一个现实问题：这些人终究犯了什么罪，官府为什么对他们施以重刑？作者回想曾经经理少年的时分，钱币铸币成色十足，工艺精巧。近来宝穴的产铜量少，官方铸钱偷工减料，以次充好，就像古代的鹅眼、刀环，又小又轻，监督的官员却中饱私囊。官私铸造的铜钱没有差异，获利很大，这就变相鼓舞了民间私铸，官方用死刑也奈何不了民间张狂私铸。
最终作者反思：为什么大众甘心冒着杀头的危险盗铸？其实是底层大众在极点窘境中不得已而为之。官府不去了解背面的原因，也不知加强办理，安稳结壮，只知严惩铸私币的所谓奸民，往后这样的事还会产生。诗人在结束理解精确地提出自己的观念，以为问题出在监管，假如严惩铸残次钱的官员，将太平盛世、天下太平。
北宋时期，我国发行了世界上最早的纸币交子。比较铜钱，纸币假造更为简单，为了防伪，官方发行的交子都会印有正告字样。国家博物馆藏有一件仅有存世的南宋会子钞版，版面中间方框内刻有“敕假造会子监犯处斩，赏钱壹阡贯。如不原支赏，与补进义校尉。若徒中及窝藏之家能自告首，特与赦罪，亦支上件赏钱，或愿补前项名字者听”。意即假造会子者处斩，揭发假造会子的人赏钱一千贯，不肯意要钱能够颁发校尉等官职，在逃或许窝藏者自首或许揭发，皆可赦罪领钱，或颁发官职。宋元以来，国家严刑峻法依旧没方法根绝民间私铸或假造，元代诗人李存的《假钞谣》这样写道：
正如诗人说的“设科规律非不重，奈此趋利甘舍身”。手足无措国家有严峻法则制止，但民间制作假币的犯罪行为经理前赴后继，简直伴随着古代社会纸币发行的一直。
为了防备纸币假造，历朝政府在用材、图文、印信、印泥、编号等方面想尽方法。如“大明通行宝钞”，钞纸选用桑皮纸作为主料，并很多增加抛弃的公文纸打成纸浆作为配料，一起选用精深的雕琢技能，刻有各种花饰和大段的文字，令假造者难以模仿。大明宝钞模仿南宋会子，印有奖惩法则：“户部奏准印造，大明宝钞与铜钱通行运用，假造者斩，告捕者赏银贰佰伍拾两，仍给监犯产业。”通常情况下，钞纸正面加盖印信，印泥选用共同制造的硫化铅印泥，很难拷贝，边际印有编号。直到组织，许多防伪技能在世界各国印制纸币过程中仍在运用，这不得不赞赏我国古人的才智。
